Longtemps euphémisé et dénié, le racisme antinoir en Tunisie a éclaté au grand jour dans un déchaînement de violences inouïes, suite au discours du Président de la République, tenu le 28 février 2023, devant le Conseil de sécurité nationale, à l’égard des migrant-e-s d’Afrique subsaharienne. Usant de la rhétorique du grand remplacement, il s’en est pris aux « hordes de migrants clandestins » qui sèment la peur et perpétuent des « violences et des crimes » à travers le pays, accusant « les immigrés illégaux d'Afrique subsaharienne » de participer au grand dessein de « modifier la composition démographique de la Tunisie » afin d’en faire « un pays africain ».
Longtemps euphémisé et dénié, le racisme antinoir en Tunisie a éclaté au grand jour dans un déchaînement de violences inouïes, suite au discours du Président de la République, tenu le 28 février 2023, devant le Conseil de sécurité nationale, à l’égard des migrant-e-s d’Afrique subsaharienne. Usant de la rhétorique du grand remplacement, il s’en est pris aux « hordes de migrants clandestins » qui sèment la peur et perpétuent des « violences et des crimes » à travers le pays, accusant « les immigrés illégaux d'Afrique subsaharienne » de participer au grand dessein de « modifier la composition démographique de la Tunisie » afin d’en faire « un pays africain ».
Il faut être absolument moderne. (…) Recevons tous les influx de vigueur et de tendresse réelle. Et à l’aurore, armés d’une ardente patience, nous entrerons aux splendides villes… Arthur Rimbaud Ce texte est une version allégée et légèrement remaniée d’une intervention lors de la journée organisé par l’Université Lyon II autour de Mohamed-Chérif Ferjani. Je veux […]
Il faut être absolument moderne. (…) Recevons tous les influx de vigueur et de tendresse réelle. Et à l’aurore, armés d’une ardente patience, nous entrerons aux splendides villes… Arthur Rimbaud Ce texte est une version allégée et légèrement remaniée d’une intervention lors de la journée organisé par l’Université Lyon II autour de Mohamed-Chérif Ferjani. Je veux […]
Dans la toute jeune université tunisienne, Mohamed Hédi Chérif a certainement été l’un des pionniers de l’histoire sociale. La première génération d’historiens maghrébins entendait se démarquer de la manière dont leur histoire a été écrite sous le Protectorat. Elle refusait notamment d’accepter l’histoire du Maghreb et ses «siècles obscurs», comme une suite chaotique de renversements […]
Dans la toute jeune université tunisienne, Mohamed Hédi Chérif a certainement été l’un des pionniers de l’histoire sociale. La première génération d’historiens maghrébins entendait se démarquer de la manière dont leur histoire a été écrite sous le Protectorat. Elle refusait notamment d’accepter l’histoire du Maghreb et ses «siècles obscurs», comme une suite chaotique de renversements […]
L’historien peut-il trouver un intérêt à exploiter les textes juridiques les plus abstraits de leurs contextes politiques, intellectuels ou même juridiques ? Que faire de ces textes lorsqu’ils ne semblent exprimer aucune idée nouvelle ou originalité qu’on pourrait lier à des événements singuliers, des transformations normatives et institutionnelles particulières ou globales ou des processus socio-politiques plus généraux? […]
L’historien peut-il trouver un intérêt à exploiter les textes juridiques les plus abstraits de leurs contextes politiques, intellectuels ou même juridiques ? Que faire de ces textes lorsqu’ils ne semblent exprimer aucune idée nouvelle ou originalité qu’on pourrait lier à des événements singuliers, des transformations normatives et institutionnelles particulières ou globales ou des processus socio-politiques plus généraux? […]
Tel de mes ouvrages a été publié dans une collection d’anthropologie, tel autre – Islamicités, par exemple – dans une collection de sociologie. Mais ce sont là des classifications d’éditeur. Quand j’ai commencé à faire de l’histoire, dans les années 1980, l’anthropologie historique avait le vent en poupe. Pour lire la suite cliquez ici
Tel de mes ouvrages a été publié dans une collection d’anthropologie, tel autre – Islamicités, par exemple – dans une collection de sociologie. Mais ce sont là des classifications d’éditeur. Quand j’ai commencé à faire de l’histoire, dans les années 1980, l’anthropologie historique avait le vent en poupe. Pour lire la suite cliquez ici
À l’heure où l’on s’interroge sur l’« intégration » des Musulmans, on se surprend à devoir rappeler que la France et l’Islam entretiennent, depuis l’époque moderne sinon le Moyen-Âge, d’étroites relations, faites de conflits autant que de fusions. L’« intégration » n’a pas de sens, les Musulmans sont déjà là. Article paru dans Multitudes N° 26, 2006 Pour lire […]
À l’heure où l’on s’interroge sur l’« intégration » des Musulmans, on se surprend à devoir rappeler que la France et l’Islam entretiennent, depuis l’époque moderne sinon le Moyen-Âge, d’étroites relations, faites de conflits autant que de fusions. L’« intégration » n’a pas de sens, les Musulmans sont déjà là. Article paru dans Multitudes N° 26, 2006 Pour lire […]
Ben Ali : Les ressorts de la complaisance française On sait que le système autoritaire de Zine El-Abidine Ben Ali n’a pu se voir conforter par les diplomaties occidentales et par la France qu’au nom d’une politique résolument anti-islamiste, qui était aussi une manière de démarquer l’un de l’autre ces deux pays voisins du Maghreb. A l’Algérie, qui donne tant de […]
Ben Ali : Les ressorts de la complaisance française On sait que le système autoritaire de Zine El-Abidine Ben Ali n’a pu se voir conforter par les diplomaties occidentales et par la France qu’au nom d’une politique résolument anti-islamiste, qui était aussi une manière de démarquer l’un de l’autre ces deux pays voisins du Maghreb. A l’Algérie, qui donne tant de […]
Les clivages de la révolution tunisienne Resumé du débat avec Jocelyne Dakhlia, tenu dans les locaux de la revue ESprit le 27 mai 2013 Trop souvent, le débat sur la Tunisie, surtout observé depuis la France, reste affectif et immature. On a l’impression de camps qui non seulement s’affrontent mais aussi s’excluent mutuellement. Dans cette […]
Les clivages de la révolution tunisienne Resumé du débat avec Jocelyne Dakhlia, tenu dans les locaux de la revue ESprit le 27 mai 2013 Trop souvent, le débat sur la Tunisie, surtout observé depuis la France, reste affectif et immature. On a l’impression de camps qui non seulement s’affrontent mais aussi s’excluent mutuellement. Dans cette […]
Lignes de fond en Méditerranée entretien avec Jocelyne Dakhlia par Zoé Carle & Valentin Chémery Sous nos regards médusés et impuissants, se consolident le « choc des civilisations », le clash des cultures, la nouvelle ligne de front entre monde occidental et monde musulman. Pratiques « médiévales » de l’État islamique, incompatibilité atavique entre islam et démocratie, retour des Maures et des […]
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Entretien avec MICHEL FOUCAULT Par D. Trombadori (Paris, fin 1978) Il Contributo, 4ème année. N° 1 (Janvier-mars 1980) – Pendant Mai 68, à Paris, et tout de suite après, de nombreux intellectuels français participèrent aux luttes estudiantines ; une expérience qui reposa en termes nouveaux la question de l’engagement, du rapport avec la politique, des […]
Entretien avec MICHEL FOUCAULT Par D. Trombadori (Paris, fin 1978) Il Contributo, 4ème année. N° 1 (Janvier-mars 1980) – Pendant Mai 68, à Paris, et tout de suite après, de nombreux intellectuels français participèrent aux luttes estudiantines ; une expérience qui reposa en termes nouveaux la question de l’engagement, du rapport avec la politique, des […]